قوة تقتحم منزل مواطن لسبب غريب جداً جداً

جاء بجريدة الوطن في عددها الصادر اليوم 24 يوليو 2008 بالرقم 1854 بالصفحة الاولي ما يلي :

داهمت قوة قالت انها تابعه لمحلية بحري "فرع المزاد" منزل المواطن

صلاح محمد احمد عثمان ,بشمبات مربع "3",واستولت علي ثلاجة,وغسالة

بحجة تسديد عوائد متاخره علي المنزل .

وقال المواطن صلاح:انه مؤجر ,وليس مالكا للمنزل ,وان القوة التي كانت تتكون من اربعه رجال

شرطه ,وثلاثه مدنيين ,وسائق بوكس ,واخر بموتر,وادخلت الرعب في نفوس عائلته ,ولم

تجدي معها توسلات السكان ,الذين تجمهروا امام المنزل ,طالبين ارجاء الامر

الي حين عودة صاحبه من العمل .وكان هذا الحدث الشنيع ,قد حدث في الواحده ظهرا

في غياب حتي ربة المنزل ,التي خرجت الي متجر مجاور,لتعود وتجد منزلها تحت الاحتلال,

فاصيبت بصدمه,وفشلت في اثناء القوة عن تاجيل الامر الي حين حضور زوجها .

وقد تمكن الاهالي من اقناع القوة بترك الثلاجه الثانيه ,بعد ان اخذوا ديب فريزر ,

وغساله,واستثنوا الثلاجه الثانيه ,التي كان بها طعام الاسره ,ودواء انسولين خاص

بصاحب المنزل الغائب .

يذكر ان المواطن المعتدي عليه هو مؤجر ,وليس مالكا ,وان القانون يلزم المالك

بدفع العوائد ,ولا يلزم المؤجر .

وحتي مساء امس ظل المواطن المنكوب يتردد علي مكاتب المحليه بحثا عن حاجياته

المصادره
ابوتراجى

الجماعة الزوار ديل تلقاهم عاجباهم ادوات اخونا صاحب البيب ويكون قسموها عليهم
عشان العوائد (العتب )على صاحب البيت ما المؤجر عشنا وشفنا والله يمد فى الايام ونشوف كمان وكمان
بعد كدة باقى لى ناس المحليات و(الحكومة ) ضريبة الظل التابعك دة والله يستر ماتجى تلقى الحراميه بشيلوا فى حاجاتك ويطلعوا ليك بطاقه ويقولوا ليك ............. محليه
ابوتراجى

لا حولا ولا قوة الا بالله
يمهل ولا يهمل !!

شالوا الثلاجه والغساله
تاني فضل شنو !!!! لو عندك اولاد وبنات ومادفعت بشيلو واحد منهم
الى ان تدفع ..
حسبنا الله ونعم الوكيل

ثبت في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بعث معاذاً إلى اليمن وقال له : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) رواه البخاري ومسلم .

دعوة المظلوم
أشار هذا الحديث العظيم إلى قضية جوهرية لها أعظم الأثر في مسيرة الدعوة ، ألا وهي قضية الحرص على تحقيق مبدأ العدل ، والتحذير من مقارفة الظلم ،نجد ذلك في قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( واتق دعوة المظلوم ) ومعناها : احذر دعوة المظلوم ، واجعل بينك وبينها وقاية بفعل العدل وترك الظلم ، ثم جاء البيان بعظم شأنها عند الله بقوله : ( فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ) ، أي : ليس لها ما يصرفها ولو وُجد في المظلوم مانع من موانع الإجابة ، كأن يكون مطعمه حراماً أو غير ذلك ، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن : دعوة المظلوم.. ) رواه ابن ماجه ، وليس شرطاً أن يكون المظلوم مؤمناً ، فدعوة الكافر المظلوم تصعد إلى الله تعالى ؛ لأن كفره على نفسه كما جاء في رواية أنس بن مالك - رضي الله عنه - : ( دعوة المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب ) رواه أحمد في مسنده . الظلم وحقيقته :
والظلم من الصفات الدنيئة والأخلاق الرذيلة ، ولهذا نزّه الله سبحانه وتعالى نفسه عنه ، فقال : { إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون } ( يونس:44 ) ، بل وحرمه تعالى على نفسه ، كما في الحديث القدسي : ( يا عبادي ، إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ) رواه مسلم ، ثم إن الظلم من أعظم البلايا التي ابتُليت بها البشرية ، وهو شقاء على الفرد والمجتمع معاً ، وما من مصيبة تقع على مستوى الأفراد والشعوب إلا وكان الظلم سببها ، وقد قرر القرآن هذه الحقيقة وبيّن أن سبب هلاك القرى والأمم ظلم أهلها ، قال الله تعالى : { وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون } ( القصص:59 ) ، وقال أيضاً : {وما كان ربك ليُهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون } ( هود:117 ) .

والمتدبر لكتاب الله تعالى وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - يجد نصوصاً كثيرةً قد ذمّت الظلم وأهله وحذّرت العباد منه ، وقد ذكر الله تعالى الظلم في أكثر من مائتين وأربعين موضعاً ، محذرًا منه بأساليب مختلفة واشتقاقات متنوعة ، فتارةً بتنـزيه الله تعالى نفسه عن هذه الصفة ، قال تعالى : { وما ربك بظلام للعبيد } ( فصلت:46 ) ، وتارة بالأمر بالعدل مع الناس كلهم حتى مع غير المسلمين ، قال عزوجل : { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى } ( النحل:90 ) وقال : { ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } ( المائدة:8 ) ، وأحيانا يأتي ذم الظلم بذم أهله مقروناً بمقت الله لهم ، كقوله تعالى : { وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما } ( طه:111 ) ، ووصف سبحانه ما دون الشرك من المعاصي بالظلم فقال سبحانه : { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } وللظلم عواقب سيئة على الأفراد خاصةً والشعوب عامةً ، فلا تستقيم الحياة بدون عدل ؛ لذلك حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على ترسيخ هذا المبدأ لمعاذ ، وأرشده اتقاء دعوة المظلوم ، كما ورد عنه في دعائه : (...وأعوذ بك أن أَظلِم أو أُظلم ) ، نسأل الله تعالى أن يجيرنا من الظلم وأهله ، والحمد لله أولا وآخرا. ( الأعراف:23 )

المصدر ( الشبكة الإسلامية

عصام عبدالصادق

( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب )
الاخ العزيز أبو تراجي
ابو المساكين او ابو الحق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله مشكلة كبيرة يعني المستاجر كمان يدفع والله مشكلة يعني الواحد يعمل شنو مع ناس المحلية والله الناس في السودان تعبانه ومن يدافع عن هذا النظام والله لم يخرج للشارع لكي يشوف الناس او انه ليس لديه مصاريف او نفقة ؟ اكيد هذا الرجل شمالي والله لو من الجنوب كان فتح فيهم نار .

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون } ( القصص:59 ) ، وقال أيضاً : {وما كان ربك ليُهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون } ( هود:117 )
.
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا...
نسال الله ان يهدينا و يهدى ولاة أمورنا .
شكرا أبوتراجى على الوقوف مع المستضعفين وتسليط الضوء على قضاياهم
شكرا عصام على الرد الشافى والذى ينير الطريق لكل من تغويه النفس الأمارة بالسؤ بظلم الضعفاء.
شكرا ودرياء وانت تُعرى من يستتر بغطاء الأنظمة السياسية وسلطتها ليثرى على حساب الفقراء .
وشكرا لكل من تعاطف مع هذه القصة المحزنة
ودمتم لنا
خضر حسن

ودمتم مناصير للحق اخوتى (الشيخ والمفتى والعلامه عصام عبدالصادق الصادق الصدوق وطبعاً انا بسترشد دايما بفتواك
وابن اختى ريا واستاذنا خضر حسن الفضل وابننا حسن شمس الدين )
الذى ده مابسموه ظلم ؟؟!!!!!
اسمو شنو ياشيخنا عصام نامل منك سؤال اخونا ود عبدالماجد فى هذا الامر ؟ّ!!
يمكن يكون عندهم مبرر او فتوى شرعيه (ضرورة ) تحلل ماحرمه الله على نفسه وعبادة
نسال الله برد الظلم عن عبادة
امين
ابوتراجى

الحبيب والخال ابو تراجي

تحياتي
قال ابونا ود بدر حكمه
العندو درهم من الرئاسة ما تكمل معاة الفراسة . والناس ديل لا توجد عندهم مخافة الله في العباد ويوجد لديهم درهم من الرئاسة.
عودة باذن اللة -----

والله يا أبو تراجي فعلاً مشكلة كبيرة
أمن المواطن من أول الأولويات وحقوقه
والأسلوب ده ينتهك حواجز كتيره
ربنا يصلح الحال ان شاء الله

تعامل غريب ومنطق معوج

كما يحدث فى كل القضايا السودانيه
متى يفيق الموتمر الوطنى وحاشيته
وينزل من كرسى فرعون
مخرج:
عما غريب
الهمبريب
يفتح شبابيك الحبيب
والحال يطيب
يا محمد احمد
تستجم
والبيت يتم
تتلم تلم
تفرح فرح
تحلم حلم
كم تطمئن
حقك يجيك
لافيهوشك
يمكن واظن
ويفوتو هم
والعدل يعم
وتغنى ام
كادت تجن
كبر الولد جوه السجن
فاقداهو هى
دا كلو كلو ينتهى
دا كلو كلو ينتهى
زولا تريدو وتشتهى
تلقاهو فى
لا فى السجن لا مختفى
لايقولو ليك ما تمشى ليه
دا كلو كلو ينتهى
دا كلو كلو ينتهى
( محجوب شريف)رج:

» الظلــــــم إحساس مُر جداً جداً .. واترككم مع القصة
» ملحوظه مهمه جداً
» فائدة قرآنية لطيفة جداً