مايكتب عن الجريف خارج موقع الجريف شرق

بيت العروس: عادة شعبية إجتماعية في الجريف شرق/علي أحمد حاج الأمين
Oct 30, 2008, 20:40

سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com

window.google_render_ad();

مقابلة فولكلورية:

بيت العروس عاده شعبية إجتماعية في الجريف شرق

أبو القاسم: كل أب ملزم ببناء منزل بكامل أثاثاته لتسكن فيه أبنته.

أمنه: المنزل الذي يُعطي للبنت يصبح ملكها ولا يجوز المساس به.

علي أحمد حاج الأمين

يعود وجود (تاريخ) منطقة الجريف شرق التي نحن بصدد الحديث عن أحدي عاداتها الاجتماعية إلي (400 ـ ق/م) ،أي عمرها الآن ألفان وأربعمائة وثمانية أعوام وفقا لتوثيق وزارة الشئون الاجتماعية والثقافية، الهيئة القومية للآثار والمتاحف بالتعاون مع البعثة الفرنسية، وتعرف منطقة الجريف شرق بأنها ملتقي لكثير من الثقافات السودانية التي استقرت بعضها في شكل أسر والبعض الأخر يتوافد إليها سنويا للعمل في الزراعة والكمائن التي يرجع تاريخها إلي مئات السنين، والجدير بالذكر أن عدد العاملين الذين يتوافدون إليها سنويا يقدر بأكثر من عشرة ألف عامل سوداني ويسميها البعض بـ"مكاتب النيل" ووفي ذات الشأن "الكمائن" يقول العاملون فيها والجرافة أنها المكان الوحيد المحترم في السودان الذي يتم فيه العمل بدون "واسطة" وساطة أو انتماء ديني/ عرقي/ لغوي وكذلك هي منطقة الجريف التي يقال عنها أنها تمثيل حقيقي للقومية السودانية.

ظلت منطقة الجريف شرق في حوار ثقافي (إكساب واكتساب) مابين السكان الأصليين والوافدين لتلك المنطقة إلي أن هنالك الكثير من العادات والطقوس الاجتماعية "مركزية الثقافة" ظلت ثابتة بمثابة المقدس ولم تتغير برغم التداخل الثقافي الموجود في هذه المنطقة.

ونحن هنا بصدد التعريف بإحدى العادات الاجتماعية لثقافة الجريف شرق؛ جرت العادة في هذه المنطقة بان يؤسس الأب أو الأسرة بيتا مكتملا للبنت، وأحيانا يتم تجهيز هذا المنزل فور ولادة الفتاة، وعندما تكبر هذه الأخيرة ويحين موعد زواجها يقوم الأب بمساعدة الأسرة بإستجلاب الأساس "العفش" الذي سيوضع في المنزل الذي تم تأسيسه للفتاة لتسكن فيه مع زوجها، وفي الغالب لا يُطالب الزوج بأشياء أو متطلبات للزواج غير "الشيلة، المهر" وبعد أن تتم مراسم الزواج تستقر الأسرة الجديدة في منزل الزوجة، وتكرر تلك العملية لكل فتاة تولد في أي أسرة "جرافية"، وفي هذا الشأن يقول الأستاذ أبو القاسم إن أهالي الجريف ووفق ثقافتهم يرون من واجب الوالد أن يبني لها منزلا يقوم بتأثيثه بغرض أن تسكن فيه الفتاة بعد زواجها كما يرون أن هذا الأمر ملزم للجميع، ونوع من الفخر والواجب، ويري أبو القاسم أن هذه العادة متوارثة من الآباء والأجداد ولايمكن أن نجزم بتاريخ معين لميلاد هذه العادة ولكنها نشأت مع نشأة المنطقة نفسها وترسخت في ثقافة السكان (الزواج) إلي أن أصبحت من الثوابت، وأضاف أن سكان منطقة الجريف شرق عندما ينتقلون إلي أي منطقة أخري ويسكنون فيها فأنهم يمارسون نفس ثقافتهم الأم ويشرعون في بناء منازل لبناتهم لكي يتزوجن فيها.(أمنه مصطفي) تقول هي عادة قديمه مارسها أجدادنا ومن بعدهم نحن وفي بعض الأحيان نشترط علي العريس بأن لا يرحل الفتاة (العروس) وإلا لن يكون هنالك زواج، وأضافت إذا كان الأب أو الأسرة غير قادرين علي البناء يلجئوا لمساعدة الأهل بغرض إتمام البناء أو شراء الأثاث وتري "أمنه" أن هذه العادة شجعت علي إقبال الشباب للزواج كما أصبح أمرا مقبولا لدي الجميع، وخاصة أن المهر والشيلة تقدم علي حسب الاستطاعة وليس هنالك شروط أو مؤخر صداق في العقد، وعندما يسكن العريس في منزل العروس وفي بعض الأحيان يكون هذا المنزل بجوار أسرة العروس، تقوم هذه الأخيرة بمساعدة العريس لوكان فقيرا أو تعرض لضغوط ماليه وقالت "أمنه" أن أهالي الجريف لا يسألون العريس عن المصروفات وأشارت إلي أن ذلك لاينفي أن للعريس إلتزامات تجاه أسرته وبيته ويجب أن يقوم بها، وأضافت وفق عادات وتقاليد الجريف يصبح هذا المنزل ملك للفتاة ولايجوز لأحد من الأسرة المساس به أو التصرف فيه؛ أي لا ينزع منها إضافة إلي أنها تملك حرية التصرف فيه.
aliahmedhaj@Gmail.com

موضوع كتب على صفحات سودانيزاون لاين

ويجب على كجرافى فى المقام الاول البحث عن مايكتب
عن الجريف
ومراجعته حتى لايتعدى احد عليها ومعرفت الكاتب
وشكره ان كان يستحق ومجادلته حتى يثنى عن مايرمى اليه
ان هو اساء
ولنوعين التحية
ابوتراجى

ابو تراجى

دم انته بخير ايها الرجل الماسى

وعين العقل وكلامك سليم

الأخ أبو تراجي لك الود كله...

كلامك جميل و موزون و في محلو و في وقتو...

و لكن أود أن أضيف إليه القليل...
الجريف قد تكون من المناطق التي وقع عليها الكثير من الظلم و الحيف سواء من مواطنيها أو من الحكومات، فمنطقة الجريف كما هو معلوم للجميع تعتبر من أقدم المناطق التي ازدهرت على امتداد ضفتي النيل، و تميزت بالكثير من العادات التي لا يمكن أن تنعت إلا بأنها "جرافية ميه بالمية"، و قد شهدت الكثير من الأحداث التي شكلت تاريخ السودان القديم و الحديث و الخرطوم على وجه الخصوص... و لكنك أحياناً تفاجأ بأن هناك من لم يسمع بها أو ربما يستنج موقعها عندما يقابل اسمها بالجريف غرب، فلا تدري هل هو متعمد فعلاً أم لم يسمع بها من قبل و في كلا الحالات وجب علينا أن نراجع أنفسنا قبل أن يغمرنا طوفان الكبري الجديد فنذوب و نتلاشى في الثقافات الأخرى، خصوصاً عندما ترى البعض منا و لو على سبيل التفكه و المزح يغير اسمها بعدما فتح الكبري بأسماء لا نفخر بها و لا نتمناها و لا ندري عن أصلها شيئاً..
لذلك وجب علينا كما ذكرت أن نبحث عن كل ما يكتب عنها فإذا كان حقاً أثنينا عليه و إن كان من سبحات خيال بعض الكتاب الذين لا هم لهم سوى الكتابة بعيداً عن كل حقيقة أو فكر و جب علينا تعيدل الصورة كما تفضلت و ذكرت....
و لكن يبقى الواجب الأول.. و هو أن نقوم نحن بعرض ما لدينا من بضاعة بشتى وسائل العرض الحديثة و المبتكرة حتى نتمكن من إيصال الصورة الحقيقية للجريف و رد بعض الحقوق التي سلبت منها أو تقاعسنا نحن عنها عبر الأجيال، و الجريف الحمد لله بها الكثير من الصحافيين و الكتاب و رجال الإعلام الذين يمكن الإستعانة بهم و بخبراتهم في هذا الخصوص، لأن الكتابة في مثل هذه المواضيع تبث روح الفخر في الأجيال الجديدة و تحثهم على عكس الوجه المشرق للجريف في كل حركاتهم و سكناتهم و من ثم سيتمسكوا بالعادات التي تتعلق بالهوية الجرافية الأصيلة.
كل ما نتمنى أن يحقق هذا المنتدى شهرة تتخطى حدود الجريف بحيث يكون نافذة و نقطة جذب تستعصي على المقاومة في هذا الفضاء الممتد....

عبده ودخالنا محمد قيلى

الاستاذ الصديق ود النعمة (نعمة الله علينا )
لكم الشكر لمروركم
نتظر المزيد من الاراء

ابوتراجى

غالينا ابوتراجي ..
تسلم يا باشا ..
على الفكرة الرائعة .. وفعلاً يا حبيب في كتابات كتيييييرة بتتكتب
عن الجريف خارج نطاق المنتدى سواءً كانت صحف مجلات وثائق أخرى
أو حتى إذاعة وتلفزيون .. ويجب توثيق ذلك من خلال منتدانا ..
وعبر صفحتك هذه

فدم لنا يا ابو تراجي ...

» موقع ومنتديات الجريف شرق حلماً أصبح حقيقة
» مجرمون خارج السجون...
» lمن حواء الجريف الي ادم الجريف
» موقع بلغو عني ولو ايه
» موقع بالجد رائع